财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神,分别是:王亥(中)、比干(东)、柴荣(南)、关公(西)、赵公明(北)。
还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蟾(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富
财神又被分为文财神、武财神、君财神。
财神是道教俗神,中国民间流传着多种不同版本的说法,大财神为中斌财神王亥,而月财神赵公明被奉为正财神,李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神,关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”,日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神(君财神)。
各路财神
赵公明
道教和世人奉祀的财神,影响最大的当推邯郸爷赵公明。寒单爷是中国民间俗称的流氓神,正确名称是邯郸爷,由于早年拜的人,普遍是一些地方角头(黑社会老大),角头识字不多,误把邯郸写成寒单,甚至有写成韩单的。不管是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷,都“系出同门”,只要这项特有的地方民俗能持续传承,发扬光大,即是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意,故而中国民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞,因此人们又称其为武财神。
比干
比干死后被封为文曲星,北斗第4星。另封为国神,即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
白云观中的“财神殿”位于“玉皇殿”(供奉玉皇大帝老天爷的)右侧,十分显眼,并不难找。我想将诸位财神爷爷安置于如此显著的位置是否也是为了方便顺应世俗趋利的心理?“财神殿”门口有游览说明介绍,上面说殿内所供奉的三尊财神,正中为文财神比干,左首为武财神赵公明元帅,右首为武财神关圣帝君。拾阶而上,步入殿内,果见,三尊金身神像,熠熠生辉,广大善男信女,虔诚的顶礼膜拜,文财神比干像前的牌位上写着“正一福禄财神真君”,赵元帅像前牌位上写着“正一龙虎玄坛真君”,关帝像前牌位上写着“忠义神威远镇天尊”。
范蠡
范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家,被后人尊称为“商圣”
关羽
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
柴荣
五代后周世宗皇帝柴荣,俗称“柴王爷”,又称天财星君。从宋元时期开始,柴荣被广大中原地区百姓奉为掌管升官发财的财神爷,同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。柴荣称帝后爱民如子,他特命工匠雕凿了一尊农夫和一尊农妇的雕像矗立在宫中,他时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。
初五请财神的说法
(一) 宋朝蔡京富有,中国民间传说他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬,民间另换财神,当时宋朝的国姓为赵,玄字为"岚"字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
(二) 正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描绘了苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头
供奉财神爷要注意哪些
财神又分文武财神。文财神不宜对着门口摆放,适合一些经营买卖生意。武财神可正对门口其做用可以镇邪,同时招财。
所谓「财归财位」,财神一定是要供奉在财位上的,如果因为疏忽大意而摆放在凶位上,不但不能招财,反而可能破财。熟悉家居风水的朋友们都知道,家里的每个房间都是有财位的,财位的具体位置是根据房屋的户型结构及主人的命理八字来决定的。在确定财位之后,要注意不要把鱼缸放在财位上,如果不小心把鱼缸放在财神下方的话,就犯了「正神下水」的破财格局,对财运的影响是很大的。
文财神可以单独供奉,也可以一起供奉,就像福禄寿三星一般都是一起供奉的,也可以与其中一位武财神供奉,但不宜与二位武财神一起供奉。
文财神是天上的神仙,祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可,在供奉时还要有香炉和长明灯。
文财神不可面向大门,财神是送财,他若面向室内,就是送财给室内宅内之人。相向门外,则送财给宅外之人了。而武财神不同,武财神必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安。
财神爷不能面向厕所、卧室和饭桌。
财神可以与佛菩萨一起供奉在财位上,既能招财,又能礼佛。但要注意观音菩萨是不能和关公供奉在一起的,因为观音是以慈悲为怀,而关公是通过惩奸除恶来伸张正义,而且观音忌荤腥,关公好酒肉,将他们供奉在一起实在是格格不入。