沉浸式戏剧《又见平遥》因一组图火上热搜。

一段名为“选妻”的表演引起争议。

“中式恐怖”“糟粕极致”。

该戏剧讲述了一个关于血脉传承、生生不息的故事：

全剧充斥着对传宗接代的崇拜和对女性的物化。

不敢相信，居然会在21世纪看到这样大制作却如此荒诞的演出。

封建社会里已经被反复证明是糟粕的东西。

竟然被光明正大地搬上大舞台。

进行美化。

难道我们的社会在退步吗？

01

被物化的女性

《又见平遥》的梗概大抵就是：

清朝末期，平遥镖局为了不断王家血脉。

平遥古城票号东家赵易硕抵尽家产，从沙俄用232条人命换来王家独苗一条人命。（全剧大概出现了80次“血脉”）

出行前，全城百姓被赵家“义举”感动，纷纷献出女儿参加选亲。

整部剧里的女人都是传宗接代的工具，只要能保住血脉“死就死了”。

剧情里充斥着挑拨男性观众的，一群女演员穿很少的“选妻”情节。

选择的标准就是三寸金莲、胸大腰细、温婉娴淑....

“选妻”过后，温顺的女人披上了凤冠霞帔。

不久后便诞下一个男孩。

而母亲一角在完成这一“光荣使命”后便轻飘飘地难产死去。

“生都生了，死就死吧。”

选妃胜利者留下了振聋发聩的宣扬，人行子宫完美地完成了她的任务。

犹如传统封建电影里女性完成传宗接代的任务后的无声离场。

世人只在意新生婴儿的啼哭。

谁人记得无数女性生命的枯竭。

02

封建糟粕借尸还魂

《又见平遥》自2013年公演后，已连续上演一千多场，观众超过百万人次，各方好评如潮。

令人遗憾的是，虽然该剧的舞蹈编排上乘，演员功力扎实，互动式体验和声光电运用也有独到的一面。

但形式上的新颖和优秀并不能挽救其内容的苍白空洞。

全剧充斥着对男尊女卑、三从四德和延续香火等宗法社会糟粕思想的宣扬和赞美：

槽点一：把女人当商品

在最有争议的“选妻”画面里，女人心甘情愿像货物一样对比挑选。

有没有三寸金莲、手纹有没有断掌（克夫）、腰细不细、臀翘不翘……

于是，在所有的封建标准中。

选出符合所有标准的一个女人，当晚和男人洞房“留种”。

即便这个男人也许再也不会归来。

槽点二：“你给我家生了个大胖小子，你是大功臣，你可以进宗祠。”

整段表演没有任何反讽反思的意思，主旨就是——香火需要传承，儿子需要传承。

“我生都生了，死就死了吧！”

女人难产死去，却仍认为自己受不住“进宗祠”这样的巨大恩赐。

槽点三：设定就软弱的女人

男镖师远行之前要洗澡净身。选出全城最有福气的女人，给男人擦身体。

她们又弱小又可怜，跪在地上给男人擦水，讲：哥哥你别走，哥哥我咬你一口，你就是我的人了。

男女双方完全不在一个精神层面，男人要出远门干大事；

女人设定的潜台词却是，我作为一个女人没什么用处，只能给哥哥你提供擦水这种“服务”。

女人依附男人、祈求男人精神上庇佑，只能跪着表现温顺，说一句，哥哥别忘了我。

槽点四：狭隘、保守和愚昧的宗族意识

最后一段“祭祖”把我们再次拉回了当代。

散落在世界各地的王氏后人纷纷回到平遥祭奠祖先，祭拜赵家的恩德。

然而所有的来祭者都是男性，其中一位还特别强调自己的王家三十几代单传嫡孙地位，强调“我姓王，我的子子孙孙都姓王”。

而大门后面的受祭者也都是男性。

女性在哪里呢？女性难道就不算家族后裔了吗？

这其中暗含的是只有男性才能传宗接代、延续香火的观念。

《又见平遥》在面对女性的苦难时，表现出一种冷漠的热情。

似乎这些苦难都不是苦难，反而是女德，是为衬托和升华男性的“德行”和“大义”而存在的。

《又见平遥》的“又见”，招回的不是赵易硕和232名镖师的灵魂。

而是打着仁义道德的旗号实则吃人的礼教。

刺耳悲怆的戏曲，歌颂男尊女卑，歌颂女性的逆来顺受。

影视作品会潜移默化地影响我们下一代思想形成的雏形。

这种早该被时代抛弃的价值观，不应借着对历史致敬的名义。

堂而皇之地进入我们的主流文艺作品中。

而这样一部消费女性的剧作，居然是一位女性导演执导的，更感到令人悲哀。

03

宣扬还是批判？

有人可能要说了，《又见平遥》的故事背景是清朝末期。

原就是一个“男尊女卑”的时代，如何去讨论女性的思想与自由呢？

“了解传统并不是要全盘继承，表现历史并不是要古为今用。”

的确，任何描述历史的文艺作品，都不能完全避免糟粕的出现。

《又见平遥》错就错在将“苦难”以“歌颂”的手法呈现在现代人眼前。

借着弘扬传统的名义，说着宗族文化、封建道德、父权制度、三纲五常的东西。

而对于旧时女性的遭遇，《又见平遥》却用喜庆、香艳的呈现。

掩盖了其深层的强迫性质。

自此，女性彻底成为了故事里的玩偶。

于是，这样的“中式恐怖”。

从清末一直延续至今。

屡屡“香火”依然成为了绑架现代女孩的枷锁。

传统文化对女性的规训和羞辱仍随处可见：

莆田一媳妇分享自己卧室的照片：据说这个灯笼就是如果诞下男宝，就每年挂上去两个。

婚礼之上，莫名其妙的“男童滚床”传统，也是为了投胎求得男宝。

某地的结婚习俗是让新娘在竹筐中端坐五小时，脚不准沾地。

女性困境，是一张结构性的网。

所谓的文化传统，必定是与特定历史阶段的社会氛围相依存的。

而如今社会在发展，更有生命力的文化应该是随着时代进步的。

希望那些腐朽的“传统习俗”能够在我们这一代结束。

希望所有女性都能勇敢冲破那些无形的枷锁，坚定地往前走。

*作者：教育编辑部小兔。来源：教育致力于为0～15岁儿童打造前沿、权威的家庭亲子教育平台，通过解读国内外先进教育理念、跟进教育部政策，为家长提供有指导价值和意义的内容。本文由教育编辑部原创，转载请联系微信号（ID：judushu)授权。

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