《五言独步》第10段原文：

有煞只论煞，无煞方论用。

只要去煞星，不怕提纲重。

体知打油诗注解：

有杀先论杀，优先制化它。

若是提纲重，日主得令旺。

最喜克泄耗，何来惧杀星。

我们经常听到“有杀先论杀，无杀方论用”这句话，这里面的杀就是指十神中的七杀星，这句话就是《五言独步》第10段原文演变出来的，其作者把七杀放在了论用神之前，认为七杀最重要，只要出现杀就需要优先考虑，不管调候/格局/扶抑等用神的配合，体知觉得过于偏颇了。

这种情况出现的前提是日主身弱而原局七杀无制，若是日主身强，特别是因比劫强旺导致的身强，喜欢七杀都来不及呢，怎么会害怕呢。这个时候七杀抑制过旺的比劫而护财，才能保护日主的养命之源财星，避免比劫夺财，财来财去一场空。

若是日主身弱忌七杀，那确实需要优先论杀，毕竟七杀与日主同阴阳，攻身力度最大。

“论”的意思就是分析衡量，也就是根据原局配置去选择最优的制化方案。

之前文章有提过，凶神逆用格局的层次比顺用格局的层次更高，那么优先就是“食神制杀”，原局没有食神，有“伤官合杀”一样是好格局。

如果原局无制，那就考虑用印来化杀，正偏印化杀都是极好的，而且用印化杀，印不仅是格局用神，还能作为扶抑用神和通关用神，一神多用，在大运流年能量气场的影响下，命主人生会更稳健一些，不至于大起大落。

如果原局既没有食伤也没有印，或者食伤与印被坏用不了，那就只能日主自己迎难而上咯，用比劫抗杀，这种情况日主最好地支有禄刃强根，若是成为阳刃驾杀的格局也是很有武贵的。

所以即使我们在看到一个八字中有七杀，也要先看格局用神和调候用神，而不是“无杀方论用”。日主身强弱再其次，身弱才需要去考虑七杀在命局中的制化问题。

七杀虽被认为是四凶神之首，但广义范围的理解，七杀并不可怕，只是古人给它取了这样一个凶神恶煞的名字，它只是不符合正统价值观的导向而已。

“只要去煞星，不怕提纲重”，这句话若是针对七杀来说，就更行不通了，提纲重等于是日主的禄刃，那建禄格、阳刃格最喜官杀制衡的呀，不可能去了杀星，还不怕提纲重，除非从旺、专旺的格局。

体知觉得日主得令身旺的八字，基本上克泄耗都是喜的，何来有惧杀星之说呢，提纲重优先用财滋官杀制衡过旺的比劫，这个在《五言独步》第3段中就有详细解析，“建禄生提月，财官喜透天”。

如果原局财与官杀克耗的力量太弱，那么就可以顺势用泄耗，也就是用食神吐秀生财。

当然若食伤地支没有强根，很可能泄化不尽过旺的比劫，在财星出干的流年导致财受损，背禄逐马，为财所累。

但这是退而求其次的选择，原局有七杀肯定先用七杀嘛，没有再用食伤，原局有啥先用啥，原局没有再岁运找。

因为岁运的能量都是轮转的，要是正值大好的青春壮年遇不上，等到耊耄之年再遇到，命主一生也会多些遗憾与意难平......

除非天时地利人和与神助同时发力，命主老当益壮，宁移白首之心创辉煌。

体知学易

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